الغسليّ ، وقال : يأبى الناس إلّا الغسل ، ولا نجد في كتاب اللَّه إلّا المسح « 1 » . بهذا انحصر الوضوء الثلاثيّ الغسليّ في عثمان بن عفّان ، وعبد اللَّه بن عمرو بن العاص . هذا بالنسبة إلى الروايات الصحيحة ، وثمّة روايات ضعيفة سندا ونسبة ، يلزم مناقشتها . منها : ما روي عن عليّ وابن عبّاس ، فإنّها على الرغم من سقوط أسانيدها عن الاعتبار ، تتعارض مع ما تواتر عنهما بصحاح المرويّات الدالّة على تبنيهما الوضوء الثنائيّ المسحيّ ، والمؤكّدة على اعتراضهما على من ينسب الوضوء الثلاثيّ الغسليّ إلى النبيّ ( ص ) ، كما فعله ابن عبّاس مع الربيع بنت معوّذ ، وقد مرّ قبل قليل . علما بأنّ أصحاب الاتجاه الوضوئيّ الجديد ينسبون كلّ آرائهم في الوضوء إلى عليّ بن أبي طالب ، وطلحة ، والزبير ، وغيرهم من الصحابة المعارضين ! ! وسنتعرّض لبعض النماذج من ذلك في الصفحات القادمة ، إن شاء اللَّه تعالى « 2 » . هذا وقد عدّ الترمذي أسماء الصحابة الذين رووا عن رسول اللَّه وضوءا بيانيّا ، في باب [ ما جاء في وضوء النبيّ كيف كان ] فقال - بعد نقله حديثا عن عليّ - : وفي الباب عن عثمان ، وعبد اللَّه بن زيد ، وابن عبّاس ، وعبد اللَّه بن عمرو ، والربيع ، وعبد اللَّه بن أنيس ، وعائشة رضوان اللَّه عليهم « 3 » . وقد عرفت أخي المطالع حال ستّة من المذكورين آنفا ، فلم يبق من العدد الذي ذكره الترمذي إذن سوى :

--> ( 1 ) كنز العمّال 9 : 432 - 26837 . ( 2 ) منها ما جاء في الصفحة 137 من هذا الكتاب . ( 3 ) سنن الترمذيّ 1 : 34 ذيل حديث 48 .